الجهة السابعة

العلم الإجمالي تنجيزاً وامتثالاً

هل العلم الاجمالي كالعلم التفصيلي في تنجيز الحكم الواقعي أولاً، وكفاية الامتثال الإجمالي ثانياً أو لا؟ ولنذكر قبل الدخول في المقصود أُموراً تمهيدية:

الأوّل: أنّ العلم من مقولة الكشف فهو لا يقبل التفصيل والإجمال، بل أمره دائر بين الوجود والعدم، ومع ذلك كيف يوصف بالإجمال؟

والجواب: أنّ وصف العلم بالإجمال والتفصيل من باب وصف الشيء بوصف مصداق متعلّقه، ففي مورد المثال المعروف: العلم بنجاسة أحد الإنائين، لا إجمال في العلم كما لا إجمال في المتعلّق (النجاسة)، إنّما الإجمال في مصداق المتعلّق أي النجاسة.

الثاني: أنّ الأُصوليين من عصر الشيخ الأنصاري إلى يومنا هذا يطرحون مسألة العلم الإجمالي في المقام، وفي مبحث الاشتغال.

فما هوالمبرّر للتكرار؟ وقد ذكر كلّ من الشيخ الأنصاري والمحقّق الخراساني وجهاً لذلك سيوافيك بيانهما. والمختار عندنا ما يلي: