بنجاسة الإناء الأكبر أو الإناء الثالث، ومن المعلوم أنّ هذا النوع من العلم الإجمالي لا يؤثر، لأنّ الإناء الأكبر صار محكوماً بوجوب الاجتناب بالعلم الإجمالي الأوّل فلا يكون للعلم الإجمالي الثاني تأثير بالنسبة إلى الإناء الأكبر، ويقع الإناء الثالث مجرى للأصل بلا معارض.

وحصيلة الكلام: أنّ في هذه الصورة علمين:

1. علم بنجاسة الملاقي والطرف الآخر.

2. علم بنجاسة الملاقى أو الطرف الآخر.

ومن المعلوم أنّ العلم الثاني لا يؤثر، وذلك لأنّ الطرف الآخر صار محكوماً بوجوب الاجتناب قبل العلم الثاني، فتكون الملاقاة مجرى للأصل بلا معارض.

التصوير الثاني: تلك الصورة ولكن كان للملاقاة تأثير