ب. وقال تعالى: (وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِين فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَ أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)[1]، فالموضوع هو الفدية.

ج. قال تعالى: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )[2]، فالموضوع هو الصيام.

يلاحظ عليه: أوّلاً: أنّ الموضوع فيها هو الحكم أي: يجب على المولود له رزقهن، ويجب على الذين يطيقونه فدية طعام ،ويجب عليكم الصيام.

وثانياً: أنّ الرفع كما يتعلّق بالفعل، يتعلّق بالتكليف كما في قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «رفع القلم عن ثلاثة..» [3].

والمرفوع قلم التكليف.

وأخيراً نقول: إنّ الظهور المتبع عبارة عن الظهور العرفي الّذي يستظهره أهل اللسان لا الظهور المبني على الدقة كما في المقام، فإنكار إطلاق الحديث في الفعل والحكم على خلاف الذوق السليم.