المختلفة، والسبع كناية عن التعدّد.

هذه الروايات الّتي نقلها أصحابنا مع وجود الضعف في أسانيد أكثرها ليس فيها ما يشير إلى أنّ المراد هو القراءات المختلفة الّتي قرأ بها أُناس بعد مضي قرن أو أكثر.

وأمّا ما روي من غير طرقنا، فالبحث فيه خارج عن وضع الكتاب .

وقد ذكروا لها احتمالات ذكرها الزركشي في كتابه: «البرهان في علوم القرآن» وقال: إنّه من المشكل الّذي لا يُدرى معناه.[1]