وهناك إشكالات تعرّض لبعضها المحقّق العراقي.

والحق أنّ هذه النظرية متينة، والإشكالات موهونة نشأت من عدم التدبّر في النظرية.

المقام الثالث: ثمرات القول بوجوب المقدّمة الموصلة

قد عرفت الإشكالات غير الصحيحة الّتي وجهت إلى النظرية، وحان البحث عن ثمراتها، فنقول تظهر الثمرة في مقامين:

1. بقاء المقدّمة المحرّمة على حرمتها على الموصلة وحلّيتها على غيرها .

2. صحّة الصلاة عند الابتلاء بالإزالة على الموصلة وبطلانها على غيرها .

وإليك البحث في كلتا الثمرتين:

الثمرة الأُولى: حكم المقدّمة المحرّمة

لو انحصرت المقدّمة في المحرّم منها، كما إذا توقّف إنقاذ الغريق على اجتياز أرض مغصوبة، فيختلف حكم المقدّمة على المباني الأربعة، وإليك بيانها:

1. إذا قلنا بوجوب مطلق المقدّمة، تزول عنها الحرمة ويتّصف السلوك بالوجوب، سواء أكان موصلاً أم لم يكن، كما لو كان اجتيازها لأجل النزهة .

2. إذا قلنا بوجوب خصوص المقدّمة الموصلة، لا تزول الحرمة إلاّ إذا