الأمر السابع: ما هوالمراد من الحال؟

المسألة معنونة في الكتب الأُصولية بالنحو التالي:

هل المشتق حقيقة في المتلبّس بالمبدأ في الحال؟ أو في أعم منه وممن انقضى عنه المبدأ؟ وعندئذ يقع الكلام فيما هو المراد من كلمة «الحال» فهناك احتمالات:

أ. زمان النطق.

ب. حال التلبّس.

ج. حال النسبة والجري.

أمّا الأوّل: فهومردود بعدم دلالة المشتق على الزمان أوّلاً، وباستلزامه كون المشتق مجازاً في أغلب الموارد ثانياً، وباتّفاقهم على أنّ قولهم: (كان زيد ضارباً أمس) حقيقة بشرط أن يكون متلبّساً بالمبدأ في ظرف النسبة ثالثاً.

وأمّا الثاني: أعني زمان التلبّس فهو لا ينسجم مع عنوان البحث، بل يستلزم كون الكلمة زائدة، وإن شئت فلاحظ قولهم: «هل المشتق حقيقة في خصوص ما تلبّس بالمبدأ» في حال التلبس.

وأمّا الثالث: فهو خيرة المحقّق الخراساني وحاصله: أنّه موضوع للمتلبّس بالمبدأ في ظرف النسبة، فلو كان ظرف التلبّس موافقاً لظرف النسبة