الجهة الخامسة: متعلّق الحكم لقاعدة الشعائر

وهو التعظيم للشعائر وحرمة الابتذال والإحلال لها ..

- «لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ»

- «وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ»

- «وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ»

والبحث حول المتعلّق يقتضي تقرير النقاط التالية:

النقطة الأولى:

يجب الإلتفات إلى أن وجود الشعيرة والشعائر، هو أشبه ما يكون بالوضع، حيث إنّ كلّ موضوع تزداد صلته وارتباطه ووثاقته وعلاميّته للموضوع له بكثرة الإستعمال أو بأسباب ومناشي أخرى، فيصبح هناك نوع من العُلقة الشديدة بين الموضوع والموضوع له .. كما هي العلقة بين اللفظ والمعنى في اللغة ..

فبعض الأمور توضع علامات لمعنى معين، وكلّ ما تقادَم الزمن وتزايد الاستعمال تُصبح أكثر صِلة بذلك المعنى .. إذ بَدل أن يأتي في الذهن بالموضوع له وهو المعنى، يأتي بنفس الموضوع وهو اللفظ، فيحكم على اللفظ بأحكام المعنى من شدّة الوثاقة والصلة والربط .. ومن ذلك تُستقبح بعض الألفاظ لقبح المعاني وكثرة استعمال تلك الألفاظ فيها، بخلاف مرادفاتها التي يقلّ استعمالها في ذلك