بينما يؤمن نهج أهل البيت عليهم السلام ويعطي الضمانة بحقن الدماء رغم ذلك، والتعايش الالفويّ المدنيّ، ولو كان الاختلاف في البنى القطعيّة في رؤى الأنظار وبزعم البرهان والضرورة. وهذا ما لا نجده مضموناً ومتوفّراً في أيمذهب أو نحلة اخرى؛ ذلك لأنّ الدم الإنسانيّ ولو مع اعتناقه الأباطيل، محقون عن القتل والسفك إلّامع عدوانه وإقدامه على المواجهة المسلّحة. وأمّا الجهاد الابتدائي، فإنّه لأسلمة النظام السياسيّ لا الإجبار على أسلمة العقائد. أيلأسلمة النظام العادل لإنقاذ المستضعفين والمضطهدين، وأكبر شاهد على هذه القاعدة في ضرورة مدرسة أهل البيت عليهم السلام أنّ الأسير لا يقتل بعد وضع الحرب أوزارها وتوقّف الاقتتال، ولو كان وثنيّاً. وهذا الحكم هو تفسير آيات الأسير عندهم، وهو ممّا يدلّ على أنّ الدم الإنسانيّ ممنوع عن سفكه إلّامع عدوانه المسلّح. وهذا ما لا نجده في المذاهب الإسلاميّة الاخرى. بينما نجده في سيرة عليّ عليه السلام مع مناوئيه أيضاً. وهذه مفارقة عظيمة في المسار بين مدرسة أهل البيت عليهم السلام والمدارس الاخرى، وهو ممّا يؤهّلها لحمل ريادة العولمة المتّحدة الإنسانيّة.

الثاني: العدالة والعدل

، فإنّ من الاسس الضروريّة التي تبتني عليها الوحدة؛ العدل كما قالت الزهراء عليها السلام في خطبتها: «بالعدل