الثانية: وهي الفترة التي عاش فيها نبيّنا صلى الله عليه و آله، فإنّ كتب الفريقين قد نقلت لنا الكثير من الأخبار التي تدلّ على أنّ النبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله أقام مراسيم العزاء والندبة على ولده سيّد الشهداء، وبشكل متواصل، وفي أزمنة مختلفة، وأماكن متفرّقة، وقد جمع العلّامة الأميني (أعلى اللَّه مقامه) المجالس التي عقدها النبيّ صلى الله عليه و آله في كتابه المسمّى (سيرتنا وسنّتنا وسيرة الرسول صلى الله عليه و آله وسنّته)، وقد أحصاها- من مصادر العامّة، ومع حضور أصحاب النبيّ صلى الله عليه و آله من المهاجرين والأنصار- فكانت اثنتي عشر مجلساً، وكان أوّلها مجلس عقد في يوم ولادة الإمام الحسين عليه السلام، فرثاه النبيّ صلى الله عليه و آله بطريقة صوّر فيها الحدث بكلّ تفاصيله، ممّا أثارت عواطف الأصحاب، فلم يُرَ منهم إلّاالباكي والنادب، وقد ضجّ المسجد بالبكاء، فكان يوماً عظيماً لم يعلم بمثله من قبل، وكيف لا يكون كذلك والنادب هو سيّد البشر!

الرثاء الحسيني في البيت النبويّ

لم يكتفِ النبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله بإقامة مجالس العزاء على ولده الحسين عليه السلام في المسجد النبوي فقط، بل إنّه صلى الله عليه و آله ارتأى أن يقيمها أيضاً في بيوت أزواجه، ليكنّ النادبات والنائحات على ولده الشهيد في طفّ كربلاء، وقد تكرّر هذا الأمر من قِبله صلى الله عليه و آله مرّات عديدة، وإن دلّ ذلك على شيء فإنّما يدلّ على أمرين مهمّين:

الأوّل: إنّ إقامة مثل هذه المجالس تأكيداً لما قاله النبيّ صلى الله عليه و آله مراراً وتكراراً في حقّ الحسين عليه السلام:

«حسين منّي و أنا من حسين»

[1]، فقد حاول النبيّ صلى الله عليه و آله أن يعيش المأساة والشهادة مع ولده الحسين عليه السلام بكلّ تفاصيلها، وقبل استشهاده عليه السلام؛ لأنّ الحسين عليه السلام كان يمثّل الامتداد الحقيقي للرسالة المحمّديّة التي جاءت لإنقاذ الناس من الغواية،

[1] كامل الزيارات: 117، الباب 14، الحديث 127/ 12. بحار الأنوار: 45/ 314، الباب 46، الحديث 14. مجمع الزوائد: 9/ 181، باب فيما اشترك فيه الحسن والحسين عليهما السلام.