المستند [1].

و كذلك أعتمد الميرزا النوري رواية علي بن بابويه في المستدرك [2] و لم يرد عليها بشيء.

و في موثقة [3] أبي بصير و غيرها، حيث أفتى بمضمونها المشهور، كما أشار إلى ذلك النراقي في المستند [4]، حيث ورد فيها «اللهم صل على محمّد و آل محمّد و بارك على محمّد و على آل محمّد و سلّم على محمّد و على آل محمّد و ترحم على محمّد و على آل محمّد كما صلّيت و باركت و ترحّمت على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد».

و التقابل بين آل محمّد و آل إبراهيم إشارة إلى الاصطفاء و نيل عهد الإمامة المشار إليه في الآيات الكريمة [5]، و قد تقدّم في الطائفة الأولى بعض الصحاح كصحيح الحلبي الذي استظهر منه النراقي أنه وارد في التشهّد في الصلاة على النبي و آله، و ذكر أسمائهم بالتفصيل، و قد اعتمد في الفتوى كما مرّ.

اللسان الخامس: الروايات الواردة في دعاء قنوت صلاة العيد.

ما ورد في دعاء قنوت صلاة العيد مما رواه الشيخ في التهذيب عن بشير

[1] مستند الشيعة ج 5 ص 334- 336.

[2] مستدرك الوسائل أبواب التشهّد باب 2 ج 5 ص 6.

[3] الوسائل أبواب التشهّد باب 3، ح 2.

[4] مستند الشيعة ج 5 ص 334- 336.

[5] آل عمران آية 33- 34- البقرة 124- 128- إبراهيم 37- 40.