بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ « [1]. على أنا لانغفل عما تقدم من دعاء زكريا من كون دعائه في طلب الولد كان معللًا بخوفهالموالي من بعده أن لا يحسنوا خلافته، اذ كان زكريا مشفقاً على دعوته أن لا يخلفهاأحد من بعده، فهو سيخلف من ورائه موالي سوء، لا يحسنون خلافته في دعوتهفضلًا عن وراثته مما ترك، مما يعني أن يحيى سيواجه خطر التنافس على وراثة أبيهفضلًا عن عدم التصديق به من قبل قومه ومواليه، وكون هؤلاء يتحينون موت زكرياليتوثّبون على خلافته، وسيكون لمريم وابنها أثراً مهماً في تأييد دعوة يحيىوتصديقه، إتماماً لرسالة زكريا ودعوته وحفظهما من الضياع الذي سيؤل اليهتنافس قومه، فمريمعليها السلام سيكون موقفهما موقف المدافع والمصدّق لرسالة زكريافي حفظ يحيى من تكذيب قومه ووثوبهم على خلافته، لكونهما يشتركان فينفس المهمة.

وسيأتي التماثل بين فاطمة وبين مريم في مقامي الحجية، فانّ فاطمةعليها السلام أيضاًأثبتت بحجيتها خلافة رسول اللهصلى الله عليه وآله المتمثلة في علي بن أبي طالبعليه السلام إبّانصراعها ومدافعتها المتوثبون للخلافة حيث تحفزوا أن يخرجوا وراثة الرسولصلى الله عليه وآلهمن آله عليهم السلام، تماماً كما تماثلت ظروف وراثة زكريا وما آلت اليه الخلافةالالهية ليحيى حيث قتلوه ونكلوا به أخيراً.

[1] آل عمران: 39 ..