عالم زمان خودش مىباشد مانند آنچه در مورد بنى اسرائيل نازل شده است: اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ. [1]

همچنين آيه كريمه از زبان موسى خطاب به بنى اسرائيل: قالَ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً وَ هُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ. [2]

همچنين قول خداوند تعالى: وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ. [3] و نيز: وَ لَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ [4] كه در همه اين آيات مراد برترى و فضيلت بنى اسرائيل بر همه امتها نيست بلكه مراد برترى آنها بر انسانهاى زمان خودشان مىباشد، زيرا در جاى ديگر خداوند مىفرمايد:

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [5] و همچنين وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً. [6] اين دو آيه خطاب به امت اسلامى است كه اين امت افضل از بنى اسرائيل است و البته منظور بعضى از امت اسلامى است.

پس منظور از برگزيدگى مريم بر عالمين همان عوالم امتها از قبيل

[1] . بقره [2] آيه 7 و 122: « (اى بنى اسرائيل) نعمت مرا كه به شما ارزانى داشتم به ياد آوريد (و نيز به خاطر آوريد كه) من شما را بر جهانيان برترى بخشيدم.»

[2] . اعراف [7] آيه 140: «گفت: آيا غير از خداوند براى شما بطلبم؟! درحالىكه او شما را بر جهانيان برترى داد.»

[3] . جاثيه [45] آيه 160: «و از روزىهاى پاكيزه به آنها عطا كرديم و آنان را بر جهانيان برترى بخشيديم.»

[4] . دخان [44] آيه 32: «ما آنها را با علم (خويش) بر جهانيان برگزيديم و برترى داديم.»

[5] . آل عمران [3] آيه 110: «شما بهترين امتى بوديد كه به سود انسانها آفريده شدهايد.»

[6] . بقره [2] آيه 143: «همانگونه (كه قبله شما يك قبله ميانه است) شما را نيز امت ميانهاى قرار داديم تا بر مردم گواه باشيد و پيامبر هم بر شما گواه باشد.»