جهت موضوع و هم محمول بارزترين افراد ذوى القربى فاطمه عليها السلام مىباشد از حيث محمولى آنچه به عنوان (حق) آمده است همان حق تصرف در اموال عامه مسلمين مثل انفال و فىء و مالك بودن آن حضرت نسبت به خمس است، زيرا شأن نزول آيه مذكور حضرت فاطمه مىباشد و هم شيعه و هم اهل سنت اين را قبول دارند. و روايت شده است كه در شب معراج جبرئيل بر رسول اكرم آيه وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ را نازل كرد پيامبر اكرم پرسيد: ذوى القربى كيست و حق او چيست؟ جبرئيل پاسخ داد:

ذوى القربى فاطمه است و فدك را به او عطا نماى. [1]

جهت ششم: ثبوت خمس براى آن حضرت و مطالبه ولايت عامه

بىشك و شبههاى حق خمس به عنوان ذوى القربى براى آن حضرت ثابت گرديده است و بالاتر اينكه آن حضرت اين حق را در مقام محاجّه با ابو بكر مطالبه مىنمايد و دليل مىآورد كه حضرتش بيشترين قرابت و نزديكى را به رسول اكرم دارد. و اين ولايت عامه فاطمه را ثابت مىنمايد ولو اينكه آن حضرت داراى منصب امامت نباشد. توضيح آنكه:

خمس بالاترين ضريب را در ماليات اسلامى شامل مىشود و اين مقدار ثروت از نياز بنى هاشم بسيار زيادتر است، زيرا خمس 20 درصد مجموع ثروت مسلمين را شامل مىشود و اين ثروت عظيم فقط مىتواند در اختيار

[1] . ر. ك: عارج النبوة، ج 1، ص 227؛ همچنين علامه قندوزى، ينابيع الموده، ص 119؛ تفسير ثعلبى در ذيل آيه مذكور؛ علامه آلوسى، روح المعانى، ج 15، ص 58؛ حاكم نيشابورى، شواهد التنزيل در شأن نزول آيه؛ حياة الصحابة، ج 2، ص 519 و ابن حجر عسقلانى، مطالب العالية، ج 3، ص 367.