«لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً» [1]، ولكن لم يحدث ذلك بعد خاتم النبيين، كلّ ذلك بفضل إستشهاد سيّد شباب أهل الجنّة الحسين عليه السلام.

فالعزاء الذي يقام على مصابه ليس حفظ لجهود خاتم النبييّن و بعثته، بل لجهود كافّة الأنبياء عليهم السلام، وبعثاتهم مديون لنهضة كربلاء. ومن ذلك يعلم عظم خطورة العزاء الحسيني في إبقاء خطّ رسالات الأنبياء والأوصياء.

كما أنّ ما قام به سيدالشهدا إبطال لمرجعيّة ماوراء الكتاب والعترة من الأمور التي أريد اصطناعها سنن مصدر ومنبع للتشريع الدينى، ولولا الشعيرة الحسينيّة لكانت سنّة معاوية ويزيد من مصادر التشريع عند المسلمين.

ولايخفى أنّ البحث فى قاعدة الشعائر من أعقد البحوث في القواعد الفقهيّة وأصعبها، مع ندرة بحوث المطولات الفقهيّة فيها فضلًا عن غيرها. ومن ثمّ يتطلّب البحث فيها إلى المزيد من الدقّة والعمق والصناعة والتتبّع في موادّ الإستدلال من الآيات والروايات والجهات الموضوعيّة البيئيّة الاجتماعيّة.

وفي الختام أجزل من الشكر الوافر لسماحة الفاضل اللوذعى الشيخ حسن كاشانى على ما رقمته يراعته من نبذ فى هذه البحث، وأرجو له المزيد من التوفيق.

محمد سند

18 محرم الحرام 1430

[1] . سوره مائده: 48.