الأمر الرابع منابع الشريعة

إن منابع الشريعة هما الكتاب العزيز والسُنّة المطهرة من أقوال وأفعال الرسول (ص) وأقوال الأئمّة المعصومين (عليهم السلام) وأفعالهم وتقريراتهم، وقال الكاظم (ع) لهشام بن الحكم في الوصية المعروفة: «يا هشام إن لله على الناس حجّتين: حجّة ظاهرة وحجّة باطنة، فأما الظاهرة فالرسل والأنبياء والأئمّة (عليهم السلام)، وأما الباطنة فالعقول» [1].

وقال الصادق (ع) لعبد الله بن سنان: «حجة الله على العباد النبي، والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل» [2].

وفي حديث طويل للصادق (ع) حيث بيّن فيه أن بالعقل مبدأ الأمور وقوّتها وعمارتها وبه عرف الله وصفاته الكمالية وبه عرفت الكمالات، قيل له: فهل يكفي العباد بالعقل دون غيره؟ قال: «إن العاقل لدلالة عقله الذي جعله الله قوامه وزينته وهدايته علم أن الله هو الحق وأنه هو ربه، وعلم أن لخالقه محبة وأن له كراهية وأن له طاعة وأن له معصية، فلم يجد عقله يدلّه على ذلك، وعلم أنه لا يوصل إليه إلّا بالعلم والأدب وأنه لا ينتفع بعقله إن لم يصب بعلمه، فوجب على العاقل طلب العلم والأدب الذي لا قوام له إلّا به» [3].

[1] الكافي 16: 1/ كتاب العقل والجهل/ ح 12.

[2] الكافي 25: 1/ كتاب العقل والجهل/ ح 22.

[3] الكافي 28: 1/ كتاب العقل والجهل/ ح 34.