الإصغاء إلى أصحاب المصالح والإقطاعيين، وكلّ قانون مهما كان نوعه، قانون تجاري أو جمركي أو زراعي أو صناعي أو إداري، يراعى فيه مصلحة الخاصّة ولا يراعى فيه مصلحة العامّة، فهو قانون جائر ظالم غاشم لا يراعي العدل الاجتماعي، وتملأ فيه جيوب الإقطاع، وتحرم من خلاله الطبقات الفقيرة والمستضعفة وعامّة الناس.

المحور الثاني: ظهور مودّة الرعية

وهو من المحاور المهمّة التي ذكرها أمير المؤمنين عليه السلام: «وإنّ أفضل قرّة عين الولاة استقامة العدل في البلاد، وظهور مودّة الرعية»، وظهور مودّة الرعية، وارتياح عامّة الناس دليل على نجاح الحاكم، ومودّة الرعية ليست بكلام الصحف والأقلام المأجورة والصور المعلّقة هنا وهناك، يقول أمير المؤمنين عليه السلام في عهده لمالك الأشتر: «وإنّما يستدل على الصالحين- أي: الحكّام الصالحين- بما يُجري اللَّه لهم على ألسن عباده» [1]، أي: ألسنة الرعية لا الصحف ولا الثنوات ولا النخبة المنافقة التي تريد التقرّب من السلطان بأيّ وسيلة، وأنّ ألسنة الرعية هي الصحف الحقيقية والقنوات الحقيقية، فأمريكا دولة ديمقراطية عادلة في منطق الصحف والفضائيات ووسائل الإعلام، ولكن لو أتيت لألسنة الشعوب لرأيت أنّ أمريكا دولة ظالمة مستبدّة، وهذه هي الصحافة الحقيقية، ففي أمريكا وألمانيا 4% يسيطرون على الثروات في هاتين الدولتين.

المحور الثالث: الشفافية بين الحاكم والرعية، وخطر احتجاب الحاكم‌

ومن المحاور الأُخرى التي يذكرها أمير المؤمنين عليه السلام في عهده لمالك الأشتر:

[1] نهج البلاغة، وسائل أمير المؤمنين، رقم 53.