الذين كانوا يبحثون عن مصالحهم الدنيوية والطبقات الإقطاعية متمثّلة في ملوك الظلم والاضطهاد.

المدرسة الأولى: العلمانية «السكولارزم» فصل الدين عن السياسة والمجتمع‌

وهي مدرسة فلسفية أيديولوجية تبنّاها مجموعة من فلاسفة القانون والحقوق والسياسة، ولهذه المدرسة عدّة اتجاهات، ولكنّها تعتمد أساساً على نظرية فصل الدين عن النظام السياسي والاجتماعي، وأنّ الدين عبارة عن طقوس عبادية ورياضات روحية، هدفها إشباع الظمأ الروحي عند الإنسان، فالروح لها برنامجها الخاص، والدين معترفٌ به بهذا المقدار في هذه المدرسة، سواءً أكان هذا الدين دينٌ سماويٌ حقيقي أم كان دين خرافي زائف، وهذه النظرية لا يعنيها حقّانية الدين أو بطلان إلّاأنّها ترى أنّه ضروري لإشباع حاجات الإنسان الروحية، وكلمة «سكولار» تعني باللاتينية «الفصل»؛ لأنّ هذه النظريّة تفصل الدين عن باقي الأُمور السياسيّة والاجتماعيّة والنظام المالي وغيره.

ولازالت هذه النظرية لها تأثيرات فكرية إلى يومنا هذا بالرغم من مرور قرنين من الزمان عليها، والنظام الغربي الحالي ينتمي إلى هذه المدرسة.

المدرسة الثانية: نظرية التعددية «البلوري ألسم»

وهي مدرسة منطقية وليست مدرسة فلسفية، وتعتمد على منهج الإدراك وكيفية استقاء المعلومات، والمناهج المنطقية القديمة والحديثة، والغربية والشرقية، والمادية وغير المادية، جميعها تهتمّ بكيفية الإدراك ونظم المعلومات والاستنتاج من تلك المعلومات.