الشجب والاستنكار والرفض والبراءة من الطرف الظالم‌ [1].

وهذه البحوث تعالجها البحوث المقارنة التي تقارن الفكر «أ» بالفكر «ب».

أهل الاختصاص مدعّوون لخدمة الدين من خلال اختصاصهم‌

ونحن نوجّه عتبنا على النخب المتخصّصة؛ لأنّ بإمكانهم المساهمة في خدمة الدين من خلال تخصّصاتهم المختلفة، فالأطباء مدعوّون لبحث الطب الديني، والباحث في علم النفس مدعو إلى الاطلاع على التراث الديني وأحاديث أهل البيت عليهم السلام في معالجة المشاكل النفسية، والاقتصاديون مدعوّون إلى الإطلاع على توصيات الدين في الجانب الاقتصادي، ويستطيعون خدمة الفقهاء في مجال تخصّصهم، وهكذا بالنسبة للسياسيين والإداريين أيضاً مدعوّون أيضاً لدراسة عهد الإمام علي عليه السلام لمالك الأشتر، ونلاحظ أنّ كوفي عنان الأمين العام للامم المتحدة، ذلك المسيحي الذي لا صلة له بعلي عليه السلام لا في اللغة ولا في القوم ولا في الدين، مع ذلك طالب بأن تكون قولة الإمام على عليه السلام لمالك الأشتر، فإنّهم صنفان:

«إمّا أخٌ لك في الدين، أو نظير لك في الخالق» [2] هذه المقولة ينبغي أن تكون شعاراً لجميع المنظّمات الحقوقية في العالم، وطالب أن تصوّت دول العالم على أن يكون عهد علي عليه السلام لمالك الأشتر مصدراً من مصادر الأُمم المتحدة، وفعلًا صوّتوا على ذلك، فأين نحن من هذا التراث، وماذا قدّمنا له؟ وقد سمعت أنّ الأُمم المتحدة تعتمد على تراث الإمام علي عليه السلام في بعض تشريعاتها، ونحن مطالبون‌

[1] راجع المحاضرة الأُولى، تحت عنوان: اللعن مفهوم قرآني يراد منه البراءة من الظالم ومساندة المظلوم.

[2] ميزان الحكمة 5: 2013، الحديث 13198.