والاعتداء على الحرمات، في مثل هذه الأُمور يعبّر القرآن الكريم: «وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ» [1]، باعتبار أنّ ردع الجاني يهيي‌ء الجو لسيادة الأمن وقطع دابر الجرائم، وهناك العديد من الاعتراضات على الحدود والتعزيرات الإسلامية.

مفهوم الإرهاب‌

مفهوم الإرهاب الدولي وموقف الإسلام منه، ومتى يستخدم ومتى لايستخدم، وسيكون البحث في الليالي القادمة حول مفهوم الإرهاب في مقابل السلم، ومتى يسوغ وقوعه ومتى لا يسوغ وقوعه، وسنختم هذه المراحل الثلاث بموقف الإمام الحسين عليه السلام باعتبار قرآناً متجسداً ناطقاً، لا سيّما أنّ واقعة عاشوراء اجتمعت فيها عدّة ظروف عديدة شملت الكثير من المواقف والموضوعات والمحاور، وكأنّها نقطة لاستقطاب معرفة المواقف من خلال منطلقات الإمام الحسين عليه السلام الذي انطلق منها.

تعريف الأُمم المتّحدة للإرهاب‌

ذكر في النصوص القانونية لبعض المجاميع البشرية، لا سيّما في الأُمم المتّحدة، أَنّ الإرهاب هو «استخدام الرعب كعمل رمزي للتأثير على السلوك السياسي بوسائل غير معتادة مهدّدة عنيفة» [2]، وقولهم عمل رمزي يشير إلى الفرق بين الإرهاب والحرب، فالإرهاب ليس حرباً، فالحرب تعتمد على التوسّع الجغرافي والغنائم المادّية، أمّا الإرهاب فليس من أهدافه تحقيق مكاسب مادّية،

[1] البقرة 2 179.

[2] الإرهاب الدولي، تأليف: أحمد محمد رفعت وصالح بكر الطيّار- إصدار مركز الدراسات العربي الاوروبي.