النظري والتطبيق العملي، بمعنى أنّ النظرية الإسلامية غير مسؤولة عن الممارسات الخاطئة التي قام بها المسلمون، وأنّها ليست مسؤولة إلّاعن ما يستند إلى التشريع الإسلامي الصحيح، فليس من العدل أن نحمل النظرية، التطبيقات الخاطئة، والممارسات غير المسؤولة لمن يعتقد بهذه النظرية.

لا يصح أن نحمل اصطلاحات علم على اصطلاحات علم آخر

النقطة الأُخرى التي نريد الإشارة إليها، هي أنّ جهاد الدعوة أو الجهاد الابتدائي ليس مطروحاً في الفقه الإسلامي، بمعنى ابتداء العدوان أو الحرب العدوانيّة، وبعبارة أُخرى: من الخطأ الفادح أن نحمل اصطلاحات في علم معيّن على اصطلاحات أُخرى في علم آخر، ومن الخطأ أيضاً أن يقرء باحث في بيئة معيّنة، مفاهيماً معيّنة، ويطبّقها على بيئة أُخرى، لأنّ لكل بيئة مفاهيمها وأفكارها الخاصّة بها.

الجهاد الابتدائي يستند إلى خلفيّة حقوقية

وما ذكره الفقهاء من أنّ الجهاد الابتدائي بند من بنود الشريعة الإسلامية، ليس المراد منه العدوان واستخدام لغة القوّة، وقد يفهم السامع لكلمة «الابتدائي» معنى العدوان، بينما هي ليست كذلك في الفقه الإسلامي، بل إنّ معنى الجهاد الابتدائي هو المبادرة العسكرية التي تحمل في طيّاتها غطاءً حقوقياً، وهذا باتفاق جميع المذاهب الإسلامية، وإن كان هناك خلاف في بعض التفاصيل بين مذهب أهل البيت عليهم السلام، والمذاهب الأُخرى إلّاأنّ جميع المسلمين يعتقدون أنّ الجهاد الابتدائي يتضمّن غطاءً حقوقياً فيكون جهاداً دفاعيّاً في المصطلح الحقوقي، وليس حرباً عدوانيّة، كما ترجمة البعض.