الحادية عشر: و روى أيضاً، عن محمّد بن قولويه، قال: حدثني سعد عن أحمد بن هلال، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، إنّ أبا جعفر عليه السلام، كان لعن صفوان بن يحيى، و محمّد بن سنان، فقال: «إنّهما خالفا أمري» قال: فلما كان من قابل، قال أبو جعفر عليه السلام لمحمد بن سهل البحراني: «تولّى صفوان بن يحيى، و محمّد بن سنان، فقد رضيت عنهما».

أقول: إنّ في أغلب أسانيد هذا الترضّي أو في جميعها نظراً، و إن قال في المعجم إنّ اثنين منها صحيح، و ذلك لأنّ في الرواية الأولى المشتملة على الترضّي إرسالًا، و هو قوله (عن رجل)، و الرواية الثانية معلّق إسنادها على الأولى، و يحتمل أن يكون تعليقاً على ما في السند الأوّل من الإرسال، و الرواية الثالثة المشتملة على أحمد بن هلال و إن ذكرنا الاعتماد على رواياته بلحاظ حال الاستقامة، الذي هو ظاهر رواية سعد عنه، إلّا أنّ في خصوص هذا الموضع لا يمكن الاعتماد عليه، حيث إنّ رواية اللعن ثمّ الترضّي لعلّها تكون في نفع أحمد بن هلال، حيث إنّه قد صدر فيه اللعن أيضاً من الإمام العسكري عليه السلام، أو الحجّة المنتظر عجّل اللَّه فرجه، و مثل هذا المضمون ينفعه، و ذلك ليُخيّل أنّ ما صدر فيه من اللعن قد يتعقّبه الرضا.

بل إنّ ما رواه أحمد بن محمّد بن عيسى عن رجل يحتمل قويّاً أن يكون أحمد بن هلال أيضاً، لأنّ المتتبّع يرى أنّ ديدن كبار الرواة إذا رووا عن ضعيف الحال فإنّهم يتحاشون ذكر اسمه.

و لكن هذه الروايات على أسوأ الاحتمالات في السند دالّة على أنّه من قرناء هؤلاء الثلاثة الآخرين من الطائفة، و هذا يدلّل على المكانة المرموقة و الوجاهة و أنّه من الوجهاء و الأعيان فيهم.