الاَعظم بقوله:

لا يُدرك الواصف المُطْري خصائصَه * وإن يكن سابقاً في كلّما وصفـا

نعم هو الجوهر الفرد الذي لا ينتج له الزمان مثيلاً إلاّفي البرهة بعد البرهة، أو في القرن بعد القرن وكان قدَّس سرَّه مركز الدائرة للفضائل، فخطوط المكارم المنتهية إليه سواء لا توصف بالطول ولا بالقصر كيف وهو حسب قول الاِمام أمير الموَمنين _ عليه السلام _ قد أحيى عقله، وأمات نفسه حتّى دقّ جليله ولطُف غليظه.[1]

تآليفه وتصانيفه

قد ترك الشيخ آثاراً جليلة لم يزل بعضها مدار الدراسة والبحث في جامعات الشيعة، وهو يعطي لكلّ موضوع في كلّ تأليف صبغته الجديدة وقد طبع أكثرها، ونحن نشير إلى أسمائها على وجه الاِجمال:
1. رسالة في الاِرث، 2. رسالة في التقيّة، 3. رسالة في التيمّم، 4. رسالة فيالخمس، 5. رسالة في قاعدة الضرر والضرار، 6.رسالة في القضاء عن الميّت، 7.رسالة في المواسعة والمضايقة، 8. رسالة في التسامح في أدلّة السنن(طبعت أيضاً في ضمن حاشية الاَوثق على الرسائل، 9. رسالة في قاعدة من ملك شيئاً ملك الاِقرار به[2] 01. رسالة في مناسك الحجّ، 11. تعليقة على استصحاب القوانين، 12. تعليقة على نجاة العباد، 13. تعليقة على بغية الطالب، 14.رسالة في علم الرجال، وهي تقرب في الحجم من خلاصة العلاّمة في ذلكالعلم وتوجد نسخة منها في مكتبة الاِمام الرضا _ عليه السلام _ وقد فرغ منها الكاتب عام وفاة