ومنهم السيد الاَجل المرتضى ورئيس الطائفة، شاعت طريقتهما بين متأخري أصحابنا قرناً فقرناً، حتى وصلت النوبة إلى العلاّمة الحلّي فالتزم في تصانيفه أكثر القواعد الاَُصولية للعامة، ثمّ تبعه الشهيدان والفاضل الشيخ علي رحمهم اللّه تعالى.

وأوّل من زعم فيما أعلم أنّ أكثر أحاديث أصحابنا المأخوذة من الاَُصول ـ التي ألّفوها بأمر أصحاب العصمة - عليهم السلام - وكانت متداولة بينهم وكانوا مأمورين بحفظها ونشرها بين أصحابنا لتعمل بها الطائفة لا سيما في زمن الغيبة الكبرى ـ أخبار آحاد خالية عن القرائن الموجبة للقطع بورودها عن أصحاب العصمة (عليهم السلام) محمد بن إدريس الحلّي تجاوز اللّه عن تقصيراتي وتقصيراته، و لاَجل ذلك تكلم على أكثر فتاوى رئيس الطائفة المأخوذة من تلك الاَُصول. [1]

ولنذكر جملة ممّن تأثّروا بهذا المنهج على وجه الاِيجاز ـ و التفصيل يطلب من كتب التراجم وطبقات الفقهاء ـ من غير تعرّض للمتطرّف منهم، بل نذكر الجميع على حدّ سواء حسب وفياتهم.

1. زين الدين علي بن سليمان (المتوفّى1064هـ)

هو الشيخ علي بن سليمان بن حسن بن سليمان البحراني القدمي الملقب بـ «زين الدين» .

يقول الشيخ البحراني: هو أوّل من نشر علم الحديث في بلاد البحرين، وقد كان قبله لا أثر له ولا عين، وروّجه وهذّبه وكتب الحواشي والقيود على