الخلاف في كلّ مسألة خلافية، وعيّن المخالف وإن كان نادراً متروكاً، وأشار إلى وجه التردّد من المصنّف لدليل انقدح في خاطره، وقال: وسمّيته بـ«المهذب البارع في شرح المختصر النافع» وإن شئت فسمّه جامع الدقائق وكاشف الحقائق.

لاَنّه لا يمر بمسألة مشكلة، إلاّجلاّها غاية الجلاء، ولا لمعضلة إلاّوشفى من بحثها غاية الشفاء، ورتبت في أوّل كلّ كتاب، مقدّمة أو مقدّمات، اذكر فيها تعريفه وسند مشروعيته من الكتاب و السنّة والاِجماع، وما يليق به من التمهيد، فكان كالدستور يرجع إليه في المشكلات، ويعتمد عليه في المعضلات ويتفكه منه بالتفريعات. [1]

2. «شرح الاِرشاد» للعلاّمة الحلي.

3. «فقه الصلاة».

4. «شرح الاَلفية».

5. «كفاية المحتاج في مسائل الحاج».

إلى غير ذلك من التآليف الفقهية وقد بلغ الشيخ الفقيه من الكمال ما بلغ بفضل جمعه بين العلم و العمل ومحافظته على الظواهر الشرعية ومراقبته للنفس.

وفي كتبه التالية دلالات واضحة على ذلك، منها:

1. «عدة الداعي ونجاح الساعي».

2. «أسرار الصلاة».

3. «التحصين وصفات العارفين».

توفّي بكربلاء عن عمر ناهز 84 سنة، وله هناك قبر يزار.