عنها، فإذا تكلّم عن القراءات ووجوهها أجاد، وإذا تكلم عن المعاني اللغوية للمفردات أجاد، وإذا تكلّم عن أسباب النزول وشرح القصص استعرض الاَقوال وأفاض، وإذا تكلّم عن الاَحكام، تعرض لمذاهب الفقهاء وجهر بمذهبه ونصره إن كانت هناك مخالفة منه للفقهاء، وإذا ربط بين الآيات آخى بين الجمل، وأوضح لنا عن حسن السبك وجمال النظم، وإذا عرض لمشكلات القرآن أذهب الاِشكال وأراح البال، وهو ينقل أقوال من تقدّمه من المفسّرين معزوة لاَصحابها ويرجح ويوجه ما يختار منها...إلى أن قال: والحقّ أن يقال انّه ليس مغالياً في تشيّعه، ولا متطرّفاً في عقيدته. [1]

ثمّ إنّ لشيخنا الطبرسي آراء فقهية ذكرها في ذيل آيات الاَحكام، فمن حاول أن يطّلع على آرائه الفقهية، فليرجع إلى الآيات التي تضمّنت أحكاماً شرعية.

وله في الرضاع وغيره آراء خاصة مذكورة في الكتب الفقهية.

4. قطب الدين الراوندي (المتوفّى 573هـ)

سعيد بن هبة اللّه بن الحسن الراوندي موَلف «فقه القرآن، في بيان آيات الاَحكام» وربما يسمّى بأُمّ القرآن، والكتاب مرتب على ترتيب كتب الفقه، ابتدأ فيه بكتاب الطهارة، ثمّ الصلاة، وهكذا إلى كتاب الديات، فرغ منه سنة 563هـ، وله كتاب «أسباب النزول».

قرأ على: شيخنا أبي علي الطبرسي المفسّر، وعماد الدين الطبري، والاَخوين المرتضى والمجتبى ابني الداعي القاسم الرازي، وأبي السعادات هبة اللّه بن علي الشجري، وغيرهم. [2]