يعطي، يطيلون فيه الصلاة، ويَقْصُـرون الخطبة، يُبدُّون أعمالهم قبل أهوائهم، وسيأتي على الناس زمان قليل فقهاوَه، كثير قرّاوَه، تحفظ فيه حروف القرآن، وتضيّع حدوده كثير من يسأل، قليل من يعطي، يطيلون فيه الخطبة، ويقصرون الصلاة، يبدُّون أهواءهم قبل أعمالهم». [1]

وقد عرّف الفقيه في غير واحد من الروايات بالنحو التالي:

1. الفقيه الذي لا يُقنّط الناس من رحمة اللّه. [2]

2. الفقيه كل الفقيه الذي لم يقنط. [3]

وروى البخاري: أنّ عبد الرحمن بن عوف رجع إلى أهله وهو بمنى في آخر حجّة حجّها عمر، فوجدني، فقال عبد الرحمن: يا أمير الموَمنين، إنّ الموسم يجمعُ رعاع الناس، وإنّي أرى أن تُمهل حتى تَقدم المدينة فإنّها دار الهجرة والسنّة، وتخلص لاَهل الفقه واشراف الناس و ذوي رأيهم. قال عمر: لاَقومَنَّ في أوّل مقام أقومُه بالمدينة. [4]

كلّ ذلك يعرب عن أنّ لفظة الفقيه في الصدر الاَوّل أُطلقت على صاحب البصيرة في الدين، نعم، غلب استعمالها في القرن الثالث أو قبله في العارف بالاَحكام الشرعية الذي سبر أغوارها، وقد ذكر ابن خلدون«أنّ اسم القرّاء يطلق على أهل الفتيا والفقه من الصحابة». [5]

ويوَيده رواية الصدوق في أماليه، بسنده عن السكوني، عن الصادق عن