نظر فيه وتصفّحه ورقة ورقة، قال: «هذا صحيح ينبغي أن يعمل به». [1]

والذي يوَيد كون هذه الكتب إما من هذا اللون من التأليف، أو من النمط الرابع، ما ذكره الكشي حيث قال: كان ليونس بن عبد الرحمن أربعون أخاً يدور عليهم في كلّ يوم مسلّماً يرجع إلى منزله فيأكل ويتهيأ للصلاة ثمّ يجلس للتصنيف وتأليف الكتب. [2]

3. كتاب الفضل بن شاذان

روى الكشي أنّ أبا محمد الفضل بن شاذان (رحمه الله) كان وجّه حامد بن محمد الاَزدي إلى حيث به أبو محمد الحسن بن علي، فذكر انّه دخل على أبي محمّد، فلمّـا أراد أن يخرج سقط منه كتاب في حضنه ملفوف في ردائه، فتناوله أبو محمد ونظر فيه، وكان الكتاب من تصنيف الفضل بن شاذان وترحّم عليه وذكر انّه قال: «اغبط أهل خراسان بمكان الفضل بن شاذان وكونه بين أظهرهم».[3]

د. إفراغ المسائل الفقهية في قوالب خاصة وتخريج الفروع غير المنصوصة، ويدل على وجود هذا النمط من التأليف في عصر الاَئمّة ما رواه «الكافي» عن زرارة، والفضل بن شاذان، وما رواه الشيخ، عن عبد اللّه بن بكير، و نحن نستعرض النصوص الباقية من هوَلاء الاَقطاب في هذا الصدد.