العهد التأسيسي للتشريع

بعث النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وسط مجتمع أُمّي، والاَُمّي من لا يحسن القراءة والكتابة، منسوباً إلى الاَُم باقياً على الحالة منذ يوم ولدته أُمّه، وكان عدد من يجيد القراءة والكتابة من قريش عند ظهور الاِسلام لا يتجاوز سبعة عشر شخصاً، كما لا يتجاوز أحد عشر شخصاً بين الاَوس و الخزرج في المدينة. [2]

وهذا هو الاِمام علي - عليه السّلام - يصف التخلّف الثقافي الذي فشا في تلك البيئة، بقوله: «إنّ اللّه بعث محمداً - صلى الله عليه وآله وسلم - وليس أحد من العرب يقرأ كتاباً ولا يدّعي نبوة، فساق الناس حتى بوّأهم محلّتهم،وبلّغهم منجاتهم، فاستقامت قناتهم، واطمأنّت صفاتهم».

ولم يقتصر التخلّف على الصعيد الثقافي، بل شملت كافة الاَصعدة الاَخلاقية والاجتماعية، وكانت حياتهم حياة قَبَليّة لا يحكمهم القانون، ولا يسود بينهم العدل، فهذا هو التاريخ يحكي لنا انّ رجلاً من زبيد دخل مكة المكرمة في شهر ذي القعدة، وعرض بضاعة له للبيع، فاشتراها منه العاص بن وائل، وحبس عنه حقّه، فاستعدى عليه الزبيدي قريشاً، فطلب منهم أن ينصروه على العاص، وقريش آنذاك في أنديتهم حول الكعبة، فنادى المشتكي بأعلى صوته وقال: