المعروف بـ «تفسير القمّي».

قيل إنّه تلميذ يونس بن عبد الرحمن.

روى عن: أبي إسحاق الخفّاف، وأبي ثمامة صاحب أبي جعفر الثاني عليه السَّلام ، وأبي جرير بن إدريس صاحب موسى بن جعفر - عليه السلام - ، وأبي عبد اللّه البرقي، ومحمد ابن أبي عمير وأكثر عنه، وعبد الرحمان بن أبي نجران، والحسن بن محبوب، وإسماعيل بن مرار وأكثر عنه، وإبراهيم بن إسحاق الاَحمر، وأحمد بن محمد بن أبي نصر ، وإسماعيل بن مهران، وجعفر بن محمد الاَشعري، والحسن بن علي بن فضّال، والحسن بن علي الوشّاء، وحمّـاد بن عيسى الجهني وأكثر عنه، وزياد القندي، وصفوان بن يحيى، وعبد اللّه بن جندب، وعثمان بن عيسى، وعن كثيرٍ آخرين.

روى عنه: أحمد بن إدريس، وسعد بن عبد اللّه، وعبد اللّه بن جعفر الحميري، وابنه علي بن إبراهيم وأكثر عنه، وعلي بن الحسن بن فضّال، ومحمد بن أحمد بن عمران الاَشعري، ومحمد بن الحسن الصفّار، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن يحيى العطّار.

وروى ـ كمـا في لسان الميزان ـ عن أبي هدبة الراوي عن أنس، وعن غيره من أصحاب جعفر الصادق منهم حماد بن عيسى غريق الجحفة، وروى عنه ابنه علي وغيرهم.

وكان إبراهيم قد انتقل من الكوفة إلى قمّ وهناك نشر أحاديث أهل البيت - عليهم السلام - ، وفتاواهم فهو أوّل مَنْ نشر أحاديث الكوفيين في قم، وهذا ينمَّ عن إحساسه العميق بمسوَوليته تجاه نشر العلم وتبليغ أحكام اللّه عزّ وجلّ، وحرصهِ الكبير على نشر فضائل ومناقب أهل البيت - عليهم السلام - .