بن عبد العزيز البغويّ، ومحمد بن إسحاق الصّاغاني، وغيرهم.

وكان فقيهاً، موَدِّباً، متفنّناً في علوم الاِسلام من القراءات والحديث والعربية والاَخبار، مصنِّفاً فيها، ويقال: إنّه إذا صنّف كتاباً أهداه إلى عبد اللّه بن طاهر، فيعطيه مالاً خطيراً.

قدم أبو عبيد بغداد فسمع الناس منه كتبه، ورحل إلى مصر مع يحيى بن معين سنة ثلاث عشرة ومائتين، وولي القضاء بطَرَسوس ثماني عشرة سنة.

قال إسحاق بن راهويه: يُحبّ اللّه الحقَّ، أبو عبيد أعلم مني ومن أحمد بن حنبل، ومن محمد بن إدريس الشافعي. قال: ولم يكن عنده ذاك البيان، إلاّ أنّه إذا وُضع وُضع.

حُكي أنّ أبا عبيد والشافعي تناظرا في (القُرء)، فكان الشافعي يقول: إنّه الحيض، وأبو عبيد يقول: إنّه الطهر، ثم انصرفا وقد انتحل كلٌ منهما مذهب صاحبه، تأثّراً بما أورده من الحجج.

ولاَبي عبيد بضعة وعشرون كتاباً، منها: غريب الحديث، فضائل القرآن، الناسخ والمنسوخ، غريب المصنَّف في علم اللسان، الاَموال، الطهارة، الحيض، معاني القرآن، الاَمثال السائرة، المقصور والممدود، غريب القرآن، و أدب القاضي، وقد طبع منها «الاَموال» وهو كتاب ممتع.

قال ابن دَرَسْتويه وهو يذكر كتب أبي عبيد: وله كتب في الفقه، فانّه عمد إلى مذهب مالك والشافعي، فتقلّد أكثر ذلك، وأتى بشواهده.

توفي بمكة حاجاً سنة أربع وعشرين ومائتين، ورثاه عبد اللّه بن طاهر بأبيات.