الكاظم - عليه السلام - ، ولازم بعد وفاته الاِمامين: أبا الحسن الرضا وأبا جعفر الجواد عليمها السَّلام ، فأخذ عنهم العلم، وروى عنهم وعن طائفة من المحدّثين، منهم أربعون رجلاً من تلامذة أبي عبد اللّه الصادق - عليه السلام - .

فروى عن: أبان بن عثمان الاَحمر، وإسحاق بن عمار الصيرفيّ، وإسماعيل ابنجابر الجعفيّ، وأبي أيوب الخزاز، وحريز بن عبد اللّه، وجميل بن درّاج النخعيّ، وحمّاد بن عثمان، وحمّاد بن عيسى الجهنيّ، وشعيب العقرقوفيّ، وعبد اللّه بن جندب، وعبد اللّه بن سنان، وعبد اللّه بن مسكان، وعبد اللّه بن المغيرة البجليّ، والعلاء بن رزين القلاء، ومعاوية بن عمار الدُّهنيّ، وعيص بن القاسم، ومنصور ابن حازم البجليّ، وعمر بن حنظلة، وعبد الرحمان بن الحجّاج البجليّ، وغيرهم كثير.

روى عنه: إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطيّ، وأيّوب ابن نوح بن درّاج النخعيّ، والحسن بن عليّ الوشاء، والحسن بن محمد بن سماعة، والحسين بن سعيد الاَهوازيّ، وعبد الرحمان بن أبي نجران، والفضل بن شاذان، وموسى بن القاسم البجليّ، ومحمد بن خالد البرقيّ، ومحمد بن عيسى بن عبيد، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، ومحمد بن جمهور، وآخرون.

وكان أحد كبار الفقهاء، وعيون المحدثين، غزير العلم، واسع الرواية، كثير التصانيف، ذا منزلة شريفة عند الاِمام الرضا، وقد توكّل له وللاِمام الجواد عليمها السَّلام .

روي عن الاِمام الرضا أنّه قال: ما ذئبان ضاريان في غنم قد غاب عنها رعاتها بأضر في دين مسلم من حب الرئاسة، ثم قال: لكن صفوان لا يحب الرئاسة.

وقد عُدّ صفوان من الستة أصحاب الاِمامين الكاظم والرضا الذين أجمعت الشيعة على تصديقهم والاقرار لهم بالفقه، وقيل: إنّه هو ويونس بن عبد