للتدريس والاضطلاع بأعباء الزعامة الكبرى وإدارة شؤونها، وازدهرت النجف في عصره علمياً وأدبياً، وحفلت بالفقهاء والأُدباء.

وقد حضر عليه، وتخرّج به وروى عنه الجماء الغفير، منهم: ابنه السيد محمد رضا، وجعفر بن خضر الجناجي النجفي صاحب «كشف الغطاء»، وحسين نجف (المتوفّى 1251هـ)، وزين العابدين السلماسي، وسليمان بن أحمد القطيفي، والسيد صدر الدين محمد بن صالح العاملي، والسيد عبد اللّه بن محمد رضا شبّر الكاظمي، والسيد محمد جواد العاملي النجفي صاحب «مفتاح الكرامة»، وقاسم بن محمد محيي الدين(المتوفّى 1237هـ)، والسيد محسن بن حسن الأعرجي الكاظمي، والسيد محمد رضا شبّر، والسيد صادق الفحام، وشمس الدين بن جمال الدين البهبهاني، وأسد اللّه بن إسماعيل التستري الكاظمي (المتوفّى 1234هـ)، وإسماعيل العقدائي اليزدي، والسيد دلدار علي بن محمد معين الهندي (المتوفّى 1235هـ)، وأحمد بن محمد مهدي النراقي الكاشاني.

وصنّف كتباً ورسائل، منها: المصابيح في الفقه في ثلاث مجلدات، الدرة النجفية (مطبوعة) وهي أرجوزة في بابي الطهارة والصلاة يتجاوز عدد أبياتها الألفين، مشكاة الهداية وهي منثور «الدرة» لم يبرز منها إلاّ كتاب الطهارة، رسالة في مناسك الحجّ والعمرة، رسالة في انفعال الماء القليل، رسالة في الأطعمة والأشربة، رسالة في العصير العنبي، مدرجة في كتابه «المصابيح»، حاشية على «ذخيرة المعاد» في الفقه لمحمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري (المتوفّى 1090هـ)، رسالة في قواعد أحكام الشكوك، رسالة في حكم قاصد الأربعة في السفر، الفوائد الأُصولية (مطبوع)، الدرة البهية في نظم بعض المسائل الأُصولية، الفوائد الرجالية(مطبوع) ويُعرف برجال السيد بحر العلوم وهي مشحونة بالتحقيق، تحفة الكرام في تاريخ مكة والبيت الحرام، وديوان شعر، وغير ذلك.