الخاتون آبادي(المتوفّى 1126هـ)، حتى برع.

ثمّ رجع إلى بلده تستر، فتولى بها إمامة الجمعة والجماعة، وتصدى للخطابة والتدريس والنقابة، والفصل في الخصومات، وتنفيذ الأحكام.

وتنقّل في بلاد إيران، والتقى في حجّه وزياراته بعلماء الحجاز والعراق وخراسان، وتباحث معهم في المسائل والأحاديث المشكلة.

قرأ عليه ولده السيد عبد اللّه كتباً كثيرة في شتى العلوم من الفقه والحديث والتفسير والعربية، وأطنب في مدحه.

وتتلمذ عليه واستجازه جمع، منهم: ولده السيد رضي الدين، وعلي بن علي النجار التستري، ومحمد بن فتح علي بن محمد بن أسد اللّه التستري، ومحمد صالح ابن درويش جلال التستري(المتوفّـى 1155هـ)، وعبد الرشيد بن نظر علي بن محمد أمين الزجاجي التستري، والسيد عبد الرشيد بن مقيم الحسيني (المتوفّـى1143هـ)، و السيد نصر اللّه بن الحسين الفائزي الحائري، والسيد جعفر الحسيني الهروي المشهدي، وعبد اللطيف بن تقي بن طالب الصراف التستري، والسيد محمد بن طاهر بن عبد اللّه بن غياث التستري، وغيرهم.

وصنّف كتباً ورسائل، منها: مفتاح الصحبة في شرح «النخبة» في الفقه للفيض الكاشاني، رسالة في أحكام الطهارات، رسالة في حلّ بعض الأحاديث المشكلة، إنشاء الصلوات والتحيات على المعصومين، رسالة فروق اللغات في التمييز بين مفاد الكلمات(مطبوعة)، رسالة ناظمة الأحزان في الشكوى من الزمان(أوردها في رسالته «فروق اللغات)»، كتاب في النحو، وغير ذلك من الرسائل والحواشي وأجوبة المسائل والأشعار.

وترجم إلى الفارسية: قصص الأنبياء لوالده وسمّاه تحفة الأولياء، ووصية