ومهر في عدة فنون.

وأقام صلاة الجمعة بأصفهان أعواماً كثيرة، ثمّ تولّى منصب شيخ الإسلام، وعظم شأنه، وصار من مراجع الدين.

ولما استولى الأفاغنة على أصفهان سنة (1135هـ) ابتلي المترجم بالضرب والحبس، ثمّ تعسّرت إقامته فيها، فارتحل إلى قرية خاتون آباد وهي على فرسخين من أصفهان، وتزهّد وأقبل على العبادة.

وقد تتلمذ عليه وروى عنه جماعة، منهم: ولده السيد عبد الباقي(المتوفّـى1207هـ)، و محمد بن محمد زمان الكاشاني الأصفهاني، والسيد عبد اللّه بن نور الدين الجزائري التستري، و محمد رضا بن محمد باقر العاملي الأصفهاني، و السيد محمد حسين الحسيني الأصفهاني و قد قرأ عليه «تهذيب الأحكام» للطوسي، و زين الدين علي بن عين علي الخوانساري الأصفهاني، ومحمد مهدي بن رضي الدين محمد الهرندي الأصفهاني.

وصنف كتباً ورسائل، منها: منية المريد في الفقه، رسالة في الزكاة والخمس واللقطة، رسالة في النكاح بين العبيد وبيان حكمه، خزائن الجواهر في أعمال السنة وفيه بعض الفروع كمسائل الصوم في رمضان وغير ذلك، حاشية على «الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية» في الفقه للشهيد الثاني، حاشية على «معالم الأُصول» للحسن بن الشهيد الثاني، كلمة التقوى في تحريم الغيبة، سبع المثاني في زيارة أئمّة العراق ـ عليهم السَّلام ـ ، الألواح السماوية في اختيارات أيام الاسبوع والسنة، النجم الثاقب في إثبات الواجب، رسالة في البَداء، و مناقب الفضلاء ورياض العلماء، وهي إجازة كبيرة كتبها لزين الدين الخوانساري المذكور.

توفّـي في شوال سنة إحدى وخمسين ومائة وألف، وحُمل جثمانه إلى مشهد خراسان.