الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 39

[المسألة 7: إذا نذر صوم یوم بعینه لا تجزئه نیّة الصوم بدون تعیین أنّه للنذر، و لو إجمالا]

المسألة 7: إذا نذر صوم یوم بعینه لا تجزئه نیّة الصوم بدون تعیین أنّه للنذر، و لو إجمالا کما مرّ، و لو نوی غیره فإن کان مع الغفلة عن النذر صحّ و إن کان مع العلم و العمد ففی صحّته إشکال. [1]

[1] تتضمّن المسألة فروعا ثلاثة:
الأوّل: إذا نذر صوم یوم معیّن و لکنّه صامه متقربا إلی اللّه من دون أن ینوی کونه امتثالا للوفاء بالنذر و لو إجمالا.
فقد حکم الماتن بعدم إجزائه عن النذر، فعلیه القضاء.
قال السید الخوئی قدّس سرّه فی وجهه: أنّ مفاد قوله: «للّه علیّ أن أصوم» هو تملیک عمله للّه سبحانه، فیکون مالکا و العبد مملوکا و الصوم مملوکا للّه علی وجه کلی فی الذمّة، و من المعلوم أنّ أداء ما فی الذمة یحتاج إلی القصد و التعیین، فلو کانت ذمّته مشغولة بدینار و دفع دینارا من دون أن یقصد به فراغ ذمته فلا یحسب أداء للدین بل یحسب عطاء ابتدائیا.
فمثله الصوم المملوک للّه، فلو لم ینو أنّه بصدد إفراغ ذمّته من الدین فربّما یحسب أنّه تطوع ابتدائی لا عمل بالنذر.
و ردّ بأنّه لا معنی للملکیة الاعتباریة له سبحانه کما لا یخفی.[1]
یلاحظ علیه: أنّه سبحانه و إن کان مالکا للملک و الملکوت بالملکیة التکوینیة وَ لِلّٰهِ مُلْکُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ*، و لکنّه لا مانع من أن یکون مالکا لشی‌ء اعتبارا إذا ترتّب علیه أثر اجتماعی، مثل قوله سبحانه: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفٰالِ قُلِ الْأَنْفٰالُ لِلّٰهِ وَ الرَّسُولِ.[2]
______________________________
[1]. مستند العروة الوثقی: 34.
[2]. الأنفال: 1.

نام کتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 39

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست