[الثامن: الإفطار لظلمة قطع بحصول اللیل منها فبان خطأه]

الثامن: الإفطار لظلمة قطع بحصول اللیل منها فبان خطأه و لم یکن فی السماء علّة.
و کذا لو شکّ أو ظنّ بذلک منها بل المتّجه فی الأخیرین الکفّارة أیضا لعدم جواز الإفطار حینئذ و لو کان جاهلا بعدم جواز الإفطار فالأقوی عدم الکفّارة، و إن کان الأحوط إعطاؤها.
نعم لو کانت فی السماء علّة فظنّ دخول اللّیل فأفطر ثمّ بان له الخطاء لم یکن علیه قضاء فضلا عن الکفّارة، و محصّل المطلب أنّ من فعل المفطر بتخیّل عدم طلوع الفجر أو بتخیّل دخول اللّیل بطل صومه فی جمیع الصور إلّا فی صورة ظنّ دخول اللّیل مع وجود علّة فی السماء من غیم أو غبار أو بخار أو نحو ذلک من غیر فرق بین شهر رمضان و غیره من الصوم الواجب و المندوب و فی الصور الّتی لیس معذورا شرعا فی الإفطار کما إذا قامت البیّنة علی أنّ الفجر قد طلع و مع ذلک أتی بالمفطر أو شکّ فی دخول اللیل أو ظنّ ظنّا غیر معتبر و مع ذلک أفطر یجب الکفّارة أیضا فیما فیه الکفّارة. [1]