[المسألة 3: لا فرق فی الإفطار بالمحرّم الموجب لکفّارة الجمع بین أن تکون الحرمة أصلیّة کالزناء و شرب الخمر، أو عارضیّة کالوطء حال الحیض]

المسألة 3: لا فرق فی الإفطار بالمحرّم الموجب لکفّارة الجمع بین أن تکون الحرمة أصلیّة کالزناء و شرب الخمر، أو عارضیّة کالوطء حال الحیض أو تناول ما یضرّه. [1]

[المسألة 4: من الإفطار بالمحرّم الکذب علی اللّه و علی رسوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم]

المسألة 4: من الإفطار بالمحرّم الکذب علی اللّه و علی رسوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، بل ابتلاع النخامة إذا قلنا بحرمتها من حیث دخولها فی الخبائث لکنّه مشکل. [2]

[المسألة 5: إذا تعذّر بعض الخصال فی کفّارة الجمع وجب علیه الباقی]

المسألة 5: إذا تعذّر بعض الخصال فی کفّارة الجمع وجب علیه الباقی. [3]