[تعیین نوع المندوب و حکم شهر رمضان]

و أمّا فی شهر رمضان فیکفی قصد الصوم و إن لم ینو کونه من رمضان، بل لو نوی فیه غیره جاهلا أو ناسیا له أجزأ عنه، نعم إذا کان عالما به و قصد غیره لم یجزه، کما لا یجزی لما قصده أیضا بل إذا قصد غیره عالما به مع تخیّل صحّة الغیر فیه ثمّ علم بعدم الصحّة و جدّد نیّته قبل الزوال لم یجزه أیضا بل الأحوط عدم الإجزاء إذا کان جاهلا بعدم صحّة غیره فیه و إن لم یقصد الغیر أیضا، بل قصد الصوم فی الغد مثلا فیعتبر فی مثله تعیین کونه من رمضان کما أنّ الأحوط فی المتوخّی أی المحبوس الّذی اشتبه علیه شهر رمضان و عمل بالظنّ أیضا ذلک، أی اعتبار قصد کونه من رمضان، بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوّة. [1]