المسألة الأُولى: التقليد لغة و اصطلاحاً:

التقليد من القلادة و هي التي تجعل في العنق تكون للإنسان و الفرس و البدنة التي تهدى و نحوها.

قال ابن فارس:

«قلد: القاف و اللّام و الدّال أصلان صحيحان، يدلّ أحدهما على تعليق شي‌ء على شي‌ء وليّه به، و الآخر على حظ و نصيب (القِلْد) فالأوّل التقليد: تقليد البدنة و ذلك أن يعلّق في عنقها شي‌ء ليعلم أنّها هدي- إلى أن قال- و يقال: قلّد فلان فلاناً قلادة سوء: إذا هجاه بما يبقى عليه وَسْمُه، فإذا أكّدوه قالوا: قلّده طوق الحمامة: أي لا يفارقه كما لا يفارق الحمامة طوقها» ( [1]).

و قال- ابن منظور- بعد بيان أنّه مأخوذ من القلادة-: «قلّدت المرأة فتقلّدت هي، و في الحديث: قلّدوا الخيل- إلى أن قال:- و منه التقليد في الدّين و تقليد الولاة الأعمال، و تقليد البدن: أن يجعل في عنقها شعار يعلم به أنّها هدي، و قلّده الأمر: ألزمه إيّاه» ( [2]).

[1] مقاييس اللّغة: 5/ 19.

[2] لسان العرب: 3/ 366 و 367.