الثانی: وجوب اتباع المباراة بلفظ الطلاق

المشهور وجوب اتباع المباراة بلفظ الطلاق و انّه لا یعتد بها بدونه: قال المحقق یشترط اتباعه بلفظ الطلاق، و فی الجواهر الإجماع بقسمیه علیه، و یظهر من الشیخ فی التهذیب: تحقق الإجماع قبل عصره، قال: الذی أعمل علیه فی المباراة ما قدّمنا ذکره فی المختلعة و هو انّه لا یقع بها فرقة ما لم یتبعها بطلاق و هو مذهب جمیع أصحابنا المحصلین، من تقدم منهم و من تأخّر. [3]
و أمّا الروایات، فهی بین ساکتة و نافیة للاتباع.
أمّا الثانیة: فروی علی بن رئاب عن حمران، قال: سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یتحدث، قال: المباراة تبین من ساعتها من غیر طلاق و لا میراث بینهما لأنّ العصمة منها قد بانت ساعة کان ذلک منها و من الزوج. [4]
و فی روایة جمیل بن دراج، عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) قال: المباراة تکون من غیر أن یتبعها الطلاق. [5]