نظام الارث في الشريعه الاسلاميه الغراء - پيغمبرپور الکاشاني، رضا؛ تقرير بحث الشيخ جعفر السبحاني

نام کتاب : نظام الارث في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : پيغمبرپور الکاشاني، رضا؛ تقرير بحث الشيخ جعفر السبحاني جلد : 1 صفحه : 348

أرحامه فهو علی ضربین: فإن کان سائبة، و هو الذی أُعتق فی الواجبات من النذور و الایمان و الکفّارات، أو یکون قد أعتقه مولاه و تبرّأ من ضمان جریرته، و أشهد علی ذلک، کان میراث هؤلاء کلّهم لإمام المسلمین إذا لم یکونوا توالوا إلی أحد یضمن عنهم جریرتهم و حدثهم، لأنّه من الأنفال.
و قال فی موضع آخر: و إن مات (رجل) و لا یعرف له وارث و لا یکون توالی إلی أحد کان میراثه للإمام، و هو القسم الثالث من أقسام الموالی و هو میراث من لا وارث له، و ذلک خاص له، لأنّه من الأنفال علی ما بیّناه، و کان أمیر المؤمنین (علیه السلام) یعطی میراثه من لا وارث له، فقراء أهل بلده و ضعفائهم و ذلک علی سبیل التبرّع منه (علیه السلام). [1]
و قد تبیّن من کلامه أنّ الإمام یرث فی الموارد التالیة:
أ- إذا مات المعتَق و کان سائبة أی تبرّأ معتقه من جریرته و فی الوقت نفسه لم یوال إلی أحد، یرثه الإمام.
ب- إذا مات المسلم غیر المعتَق أی من کان حرّاً و مات و لم یوال إلی أحد فیرثه الإمام.
ج- إذا مات الذمی و لم یکن له وارث. و سیأتی فی کلام الشیخ الآتی.
و قال الشیخ فی الخلاف: میراث من لا وارث له لا ینقل [2] إلی بیت المال و هو للإمام خاصة، و عند جمیع الفقهاء، ینقل إلی بیت المال، و یکون للمسلمین. و عند الشافعی یرثه المسلمون بالتعصیب. و عند أبی حنیفة فی إحدی الروایتین عنه، و فی الروایة الأُخری، بالموالاة دون التعصیب. دلیلنا إجماع الفرقة و أخبارهم.

[1] النهایة: 669- 671.
[2] و فی الجواهر: 39/ 260، «ینقل» و ما أثبتناه هو الصحیح المطابق للمطبوع المحقّق من الخلاف أخیراً.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست