11- إذا اختار کلّ من الولیین زوجاً

[2]لو زوّج الأب الصغیرة برجل، و الجدّ برجل آخر صحّ عقد المتقدّم و بطل عقد المتأخّر لاستقلال کلّ واحد بالولایة.
و یدلّ علیه صحیح هشام بن سالم «إذا زوّج الأب و الجدّ کان التزویج للأوّل، فإن کانا جمیعاً فی حال واحد فالجدّ أولی».[3]و المراد من الأوّل هو السابق فی العقد.
و موثق عبید بن زرارة: قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: الجاریة یرید أبوها أن یزوّجها من رجل و یرید جدّها أن یزوّجها من رجل آخر؟ فقال: «الجدّ أولی بذلک ما لم یکن مضارّاً، إن لم یکن الأب زوّجها قبله، و یجوز علیها تزویج الأب و الجدّ». 4 إلی غیر ذلک من الروایات الواردة فی هذا المجال.
و لو تشاحَّ الأب و الجدّ قدّم اختیار الجدّ، و یدلّ علیه مضافاً إلی ما تقدّم من موثق عبید بن زرارة صحیح محمّد بن مسلم عن أحدهما علیهما السّلام. «إذا زوّج الرجل ابنة ابنه فهو جائز علی ابنه، و لابنه أیضاً أن یزوّجها»، فقلت: فإن هوی أبوها رجلًا و جدّها رجلًا آخر؟ قال: «الجدّ أولی بنکاحها». 5 إلی غیر ذلک من الروایات، و هذا ممّا لا إشکال فیه، و لا ینافیه خبر فضل بن عبد الملک البقباق: «أنّ