المسألة الثامنة: هل یشترط تقدّم الإیجاب أو لا؟

إذا کان القبول بصیغة «قبلت» و «رضیت» الصریحین فی قبول شی‌ء قد وقع، فیشترط فیه تقدّم الإیجاب و تأخّر القبول إلّا إذا ذکر المتعلّق فی القبول و دلّ بظاهره علی أنّ متعلّقه الإنشاء الذی یلیه فعندئذ یجوز تقدّمهما، و أمّا غیرهما کقوله: «أتزوّجک» فتقول المرأة: زوّجتک نفسی، فالظاهر صحّة تقدم القبول لکونه متعارفاً غیر خارج عن المعمول به، و یدلّ علی وقوعه و تعارفه ما ورد فی صیغة المتعة حیث علّم الإمام علیه السّلام أبان أن یقول: «أتزوّجک متعة و تقول المرأة: نعم فقد رضیت» بناءً علی القول بأنّ المتقدّم قبول، لا إیجاب کما احتملناه و مع ذلک یحتمل کون المتقدّم من الزوج إیجاباً و قولها: «نعم» قبولًا. فلا یصلح للاستدلال علی جواز تقدّم القبول.
و بالجملة: أنّ اللازم فی باب العقود، کون العقد صریحاً فی الإنشاء و شائعاً بین الناس و علی ذلک لا فرق بین تقدّم القبول علی الإیجاب أو العکس.