المسألة السادسة: فی مطابقة القبول مع الإیجاب و عدمها

و لا یشترط فی القبول مطابقته بعبارة الإیجاب بل یصحّ الإیجاب بلفظ و القبول بلفظ آخر، فلو قال: زوّجتک، فقال: قبلتُ النکاح. أو أنکحتک، فقال: قبلت التزویج صحّ، و ذلک لشیوع استعمال المترادف مکان المترادف و المفروض صراحة اللفظین أو ظهورها فی إنشاء النکاح و هو کاف، و کما لا یشترط التطابق فی الفعل لا یشترط التطابق فی المتعلّقات فیجوز أن یقول الموجب علی الصداق و الآخر علی المهر.

المسألة السابعة: فیما لو قال مستفهماً

لو قال مستفهماً: زوّجت ابنتک من فلان؟! فقال: نعم، فقال الزوج: قبلت، هل یصحّ العقد أو لا؟ إنّ قوله: «نعم» لا یخلو عن صورتین:
1- إمّا أن یکون إخباراً عن الإنشاء، لا إنشاءً للتزویج و عندئذ لا ینعقد قطعاً للفصل الطویل بین إیجاب الأب، و قبول الزوج.
2- إمّا أن یقصد به الإنشاء فیحتمل وقوعه لأنّ قوله: «نعم» بمنزلة أن یقول: «زوّجت بنتی من فلان» فإذا قال الزوج: «قبلت» یدخل تحت إطلاق الأدلّة،