كما روي هذا الحديث أيضاً عن طريق عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه،
عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر. وعن طريق حمزة الجزري، عن نافع، عن
ابن عمر.
وفيه أنّ عبد الرحيم بن زيد وأبوه متروكان [5] وحمزة الجزري مجهول.
وأمّا دلالة: فلما قاله ابن حزم: قد ظهر أنّ هذه الرواية لا تثبت أصلاً إذ من
المحال أن يأمر رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - باتباع كلّ قائل من الصحابة، وفيهم من يحلل
الشيء، وغيره منهم يحرّمه. [6]
ولقد أجاد الشوكاني حينما قال: وأمّا ما تمسّك به بعض القائلين بحجيّة
[1] ابن عبد البر: جامع العلم: 2|91، ابن الاَثير: جامع الاَُصول: 8|556، رقم الحديث 6369. [2] لسان الميزان: 2|156. [3] العقيلي: الضعفاء الكبير: 2|158. [4]4 ابن حبان: المجروحين: 2|339. [5] سير أعلام النبلاء: 8|358، التاريخ الكبير: 6|137، ميزان الاعتدال: 2|605. [6] ابن حزم الاَندلسي: الاحكام: 5|244.
نام کتاب : مصادر الفقه الاِسلامي ومنابعه نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 302