responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 691

و ربّما یستدل أَیضاً علی حرمة کلّ ما یفید فائدة الکذب بوجه ثالث أعنی ما دلّ علی أنّ الکذب فی الهزل محرّم، کمرسل سیف بن عمیرة، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: کان علی بن الحسین (علیهما السلام) یقول لولده: «اتّقوا الکذب الصغیر منه و الکبیر فی کل جدّ و هزل، فانّ الرجل إذا کذب فی الصغیر اجترأ علی الکبیر، أما علمتم أنّ رسول اللّه (صلی الله علیه و آله و سلم) قال: ما یزال العبد یصدق حتی یکتبه اللّه صدّیقاً، و ما یزال العبد یکذب حتی یکتبه اللّه کذّاباً». [1]
و روایة الأصبغ بن نباتة قال: قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): «لا یجد عبد طعم الإیمان حتی یترک الکذب هزله و جِدَّه». [2] بدعوی أنّ الهزل مقابل الجِدَّ، و الهزل لیس بإخبار جداً، بل إلقاء الجملة الخبریة لا بداعی الإخبار بل بداعی المزاح و الهزل، فلا یکون له واقع حتی لا یطابقه.
و لکن هذا الاستدلال غیر تام، لأنّ المراد من الکذب فی الهزل ما کان ظاهره الجد، و باطنه الهزل، فی مقابل الکذب الجدی الذی ظاهره و باطنه الجد، و کلا القسمین من أقسام الخبر الذی له واقع یطابقه أو لا یطابقه، و الفرق بین الکذب الجدّی و کذب الهزل هو التصریح بالخلاف بعد التکلّم فی الثانی دون الأوّل، و أمّا إلقاء الجملة الخبریة لا بداعی الإخبار، بل بداعی الهزل و المزاح الذی لا ینفک عن القرینة فی حال التکلّم فهو غیر مراد، لجریان السیرة علی جوازه.
إلی هنا تمّ الکلام فی المقام الأوّل و هو البحث عن ماهیة الکذب.

[1] الوسائل: 8/ 576، الباب 140 من أبواب أحکام العشرة، الحدیث: 1.
[2] الوسائل: 8/ 577، الباب 140 من أبواب أحکام العشرة، الحدیث: 2.
نام کتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 691
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست