هل خلف الوعد کذب أو لا؟

إنّ الإنسان إذا وعد الغیر بإنجاز عمل فهناک أُمور ثلاثة:
1. الکلام الذی یُنشئ به الوعد.
2. حکایة انشائه عن وجود العزم علی الأمر الموعود به.
3. العمل الذی یتحقق به ذلک الوعد فی الخارج.
إذا عرفت ذلک، فاعلم انّ الکلام بالنسبة إلی الأمر الأوّل انشاء لا یوصف بالصدق و الکذب، إذ لا شکّ انّه أنشأ الوعد و أمّا بالنسبة إلی الأمر الثانی فإمّا أنْ یکون مضمِراً للوفاء فلا بحث فیه، و إمّا أنْ یکون مضمِراً لعدمه، أو شاکاً فیه، فلا شک أنّه یتحقّق الکذب بالنسبة إلیه، لأنّ الجملة الخبریة حاکیة عن إضماره الوفاء، مع أنّ الواقع لیس کذلک. فبهذا الاعتبار یصح أن یوصف الکلام بالصدق و الکذب.
و أمّا العمل الخارجی- أعنی: الإنجاز فی الخارج- فلیس هو وعداً، و انّما هو محقِّق للوعد، فالعمل به و عدمه لیسا مناطاً لصدق الوعد و کذبه، بل مناطهما کونه عازماً عند الوعد علی الإنجاز و عدمه، فلو کان عند الوعد عازماً علی الإنجاز و إنْ عدل عنه بعد مدّة، فهو کان صادقاً فی وعده.
نعم، ربّما یطلق عرفاً صدق الوعد و کذبه علی العمل بما وعد و عدمه، و بذلک یفسر قوله سبحانه: (وَ اذْکُرْ فِی الْکِتٰابِ إِسْمٰاعِیلَ إِنَّهُ کٰانَ صٰادِقَ الْوَعْدِ) [1] لکن الصدق و الکذب بهذا المعنی لیس هو الصدق و الکذب المطروحین فی المقام.