نام کتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 651
الصغری فلا بدّ بأَن یثبت من الخارج، و من الواضح أنّ کون الآلات المعدّة للقمار کذلک أوّل الکلام. [1] یلاحظ علیه: أنّ الآلات المعدّة للقمار یجیء منها الفساد عرفاً، و یکفی أنّها فی نظرهم منبع الشر و الفساد و وسیلة العداوة و الشحناء. 2. ما رواه أبو الجارود، عن أَبی جعفر (علیه السلام) فی قوله تعالی: (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْأَنْصٰابُ وَ الْأَزْلٰامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ) قال: ... و أمّا المیسر فالنرد و الشطرنج، و کل قمار میسر» [2] و اللعب بالتنزّه نوع انتفاع. قال الشیخ (قدس سره): و لیس المراد بالقمار فی هذه الروایة المعنی المصدری حتی یرد ما تقدّم من انصرافه إلی اللعب مع الرهن، بل المراد آلاته بقرینة قوله: «بیعه و شراؤه» و قوله: «و أمّا المیسر فهو النرد». و الظاهر انّ الاستدلال تام، سواء فسّر القمار بالمعنی المصدری بأنّ کل مقامرة میسر، أو فسّر بآلات القمار، أی کلّ آلة قمار میسر، لأنّ مورد الاستدلال هو قوله: «و الانتفاع بشیء من هذا» فإنّ «هذا» راجع إلی الآلة بقرینة ما قبله «بیعه و شراؤه» فالانتفاع بالآلة بوجه مطلق حرام. نعم لیست الروایتان صحیحتین من حیث السند. 3. ما رواه ولد شیخنا الطوسی، عن علی (علیه السلام) قال: «کلّ ما ألهی عن ذکر اللّه فهو من المیسر». [3] [1] مصباح الفقاهة: 1/ 369- 370. [2] الوسائل: 12/ 239، الباب 102 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث: 12. [3] الوسائل: 12/ 235، الباب 100 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث: 15.
نام کتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 651