المواهب في تحرير احکام المکاسب - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 626

یغتاب رجلًا عند الحسن ابنه (علیه السلام) فقال: «یا بنی نزّه سمعک عن مثل هذا فإنّه نظر إلی أَخبث ما فی وعائه فأفرغه فی وعائک». [1]
و دلالة الروایات علی حرمة الاستماع واضحة، و إن لم تکن الأسناد نقیة، و لکن الروایات متضافرة.
بقی هنا حدیث نبوی رواه أَبو الفتوح الرازی فی تفسیره، عن رسول اللّه (صلی الله علیه و آله و سلم) أنه قال: «السامع للغیبة أحد المغتابین». [2]
و روی الغزالی، عن رسول اللّه (صلی الله علیه و آله و سلم): «المستمع أَحد المغتابین». [3]
غیر أنّه ربّما یقرأ «المغتابین» بصیغة الجمع، و أُخری بصیغة التثنیة، فلو کان بصورة الجمع، فالمراد أنّ السامع هو المغتاب أَیضاً، فالحدیث بصدد إدراج السامع فی المغتابین بمعونة التنزیل، فیکون السماع بمنزلة التکلّم، فلا یجوز السماع إلا إذا جاز له التکلّم، و لا یکون جواز سماعه و حرمته منوطاً بجواز تکلّم المتکلّم و حرمته، بل انّ سماعه بمنزلة تکلّمه یجب إحراز الجواز فی نفسه و إلا فیحرم.
و أمّا علی فرض کونه بصیغة التثنیة فهنا احتمالات نذکر بعضها:
1. انّ السماع عدل للمغتاب، و لیس نفسه، فکأنّه یقول: إنّ السامع فی ذلک المجلس مغتاب آخر عدل للمغتاب، و علی هذا فلا یفترق المعنی مع قراءته بصیغة الجمع، فیکون جوازها و حلیتها تابعاً لتشخیص حکم نفسه لا لتشخیص حکم المتکلّم.
2. انّ السامع بمنزلة المتکلّم بالغیبة فی تلک الحادثة، فکأنّ السامع هو

[1] المستدرک: 9/ 132، الباب 136 من أبواب أحکام العشرة، الحدیث: 5.
[2] المستدرک: 9/ 133، الباب 136 من أبواب أحکام العشرة، الحدیث: 7.
[3] إحیاء العلوم: 3/ 146.

نام کتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 626

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست