نام کتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 576
حق، و الاسم الغیبة، فإن کان باطلًا فهو الغیبة فی بهت، و الغیب کل ما غاب عنک و جمعه غیوب. [1] و علی هذه النصوص لا تتحقق الغیبة إلا بأُمور: 1. أن یکون المذکور مستوراً، کما هو صریح «مقاییس اللغة» و «لسان العرب». 2. أن یکون عیباً و نقصاً، کما علیه اللسان و القاموس، حیث قال الأوّل: مستور بسوء، و قال الثانی: غابه: عابه و ذکره بما فیه من السوء. 3. أن یکون ممّا یکرهه کما علیه المصباح، أی یکره ظهوره سواء أ کان وجوده أیضاً مکروهاً کالرجس و الجذام، أم یکون ظهوره فقط مکروهاً، کما فی المعاصی. و علی هذه النصوص تکون الغیبة منحصرة بما إذا کشف المتکلّم العیبَ المستور و النقصَ الخفیّ، سواء أ کان وجوده مکروهاً أم لا، و إن کان ظهوره مکروهاً. هذا هو المتحصّل من کلمات أئمة أهل اللغة. و أمّا النصوص فإلیک بیان أُمّهاتها: 1. روی الشیخ بسنده، عن أبی ذر أنّه قال: قلت: یا رسول اللّه! و ما الغیبة؟ قال: «ذکرک أخاک بما یکره» قلت: یا رسول فإن کان فیه الذی یذکر به؟ قال: «اعلم أنّک إذا ذکرته بما هو فیه فقد اغتبته، و إذا ذکرته بما لیس فیه فقد بهتّه». [2] [1] المصباح المنیر: 2/ 128. [2] الوسائل: 8/ 598، الباب 152 من أبواب أحکام العشرة، الحدیث: 9.
نام کتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 576